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禹都安邑与盐湖渊源考(中)
信息来源:运城侨联    访问次数:282    发布时间:2019-07-30

▲大禹治水 (资料图)

□乔兆坤

舜歌《南风》之处

《史记》说:“舜生于冀州妫汭蒲坂,耕历山(亦名景山、首山、中条山等),渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。”活动范围由西南而东北,渐趋盐池。“舜”,《说文解字注》云:“草蔓花叶对生而大也。帝‘舜’为其谥号。”

澳门真人博彩 我认为,“舜”是该部落的族徽,先以虞官(管理山林盐泽)为氏,后结盟于娥皇女英诸部,统领百官,主持祭祀,执刑典,流四凶,终于迫使帝尧禅位,退居平阳,尧子丹朱退避南河之南(今河南),父子不得相见。(据《竹书纪年》)《晋书·地理志》和《太康地道记》都说“虞旧都安邑鸣条地带。”《括地志》注曰:“高涯原在蒲州安邑县北三十里南坂口,即古鸣条陌也。鸣条战地,在安邑西。”王雪樵《河东文史拾零·鸣条舜迹漫考》称:“盐湖区冯村乡太方村,村南有扬余村,为舜晚年之牧宫。其西十五里,有舜帝陵庙,皆在鸣条地带。”《水经注》则云:“虞城(今平陆境)北对长坂,谓之虞坂。《战国策》曰:‘昔骐骥驾盐车上于虞坂,迁延负辕而不能进’,此盖其困处也。”

澳门真人博彩 俞樾序《韵海大全》载:“古迹,虞坂,在安邑南。”由此可知:虞坂当在安邑以南盐池岸边,即今东郭镇磨河村山谷中。虞坂往西约数里有盐宗庙﹙俗称池神庙),其南有歌薰楼旧址,据说是舜歌《南风》之处。其歌曰:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”薰:香草也。《本草注》曰:“古人祓除,以此草薰之。”《山海经》也说:“浮山有草焉,名曰薰草,佩之已厉。”舜把南风比作薰草,可以袚除不祥,阻止凶厉,消解部族民众的怨怒,以得到安宁和财富。

南风何以如此之神呢?

柴继光在《晋盐文化述要》中解释说:“池盐生成必须借助应时而至的南风,号为‘盐南风’。”祈祷盐南风,就能民安财阜,盛世太平!因此,“禹营安邑”,隋置“虞州”,后改置安邑郡,唐改虞邑县,后改名安邑。其源盖出于此。

大禹治水即治盐

文献记载,大禹为舜帝之司空,主管水利疆土,后人祀为山川之神。说他凿龙门,劈砥柱,导九山九川,是一位治水的英雄。又说“禹致力乎沟洫”,“治水十三年,三过其门而不入”。《楚辞·天问》对这些神话传说早就提出了质疑,王钟翰的《中国民族史》也颇有辩证。笔者认为,禹是一位历史人物,他的功绩亦在治盐池之客水,征伐三苗、少昊部落和建立五服联邦的夏王朝。禹继鲧治水,“命诸侯百姓与人徒以傅土”,堰堤与导流相结合,终成其功。这与盐池治理客水的办法如出一辙。首先,为什么非要堰堤截堵洪水呢?难道不可以移民于山陵和涯原以避水害吗?这里答案只有一个:即人畜当然可以迁居,而盐池这个聚宝盆,国家与百姓赖以生存,固不能移。若暴雨骤至,洪水四注,则稀释卤水,盐花不成。故须在盐池四周修堤筑堰以堵洪水。使之顺堰西南流入解州诸滩。鲧禹皆用此法,并未有错。禹又因势利导,蓄洪水于盐池四周数十个低洼滩地,引夏县青龙河及山洪,经永丰渠(今姚暹渠)之古水道入永济伍姓湖,汇入涑水后入黄河,这叫治客水。“禹致力乎沟洫”,当是既引水溉田变水害为水利,又精心治理盐池卤水,整畦浇晒,以成盐花。故“治水即治盐也”。盐池无水害则安,因此舜禅位于禹而“禹营安邑”于此。笔者认为,姚暹渠的前身叫永丰渠,永丰渠的前身叫晋水,皆人工所挖之运河。《易·晋卦》曰:“晋,进也。”《周礼·夏官·田仆》曰:“凡田,王提马而走,诸侯晋,大夫驰。”晋又释为“抑”。运河且“进”且“抑”,可制夏县东来及涑水北来之洪,正合大禹及姚暹等人治理盐池客水的疏堵之法。故名“晋水”。又《诗·唐风谱》曰:“成王封叔虞于尧之故墟曰唐侯,南有晋水。”《汉书·地理志》曰:“唐有晋水,叔虞子燮为晋侯,是以改唐为晋。”所谓“尧旧都在蒲”之“晋阳”者,实指尧旧都在蒲州府虞坂晋水北岸。《史记·项羽本纪》说:“古之帝者,地方千里,必居上游。”禹继尧舜,从丹江、岷江、三危而下,平定三苗;又从河济、淮泗、江汉向东,平定太昊、少昊集团,以水纪官,盟于会稽,划甸、侯、绥、要、荒五服,分而治之,万国纳贡,九州归于有夏,中国历史上第一个统一的奴隶制王国从此建立。

夏都九迁 宗祀安邑

夏邑﹙禹王城)为“鲧筑之城”、禹受封之小邑:阳城为禹避商均之行宫,“禹营安邑”于虞坂附近之晋阳城为常都,当是反映了夏禹部落与虞舜部落争夺盐池及帝位的兴衰交替过程,这一过程大约经历了几十年的时间。

太康失国被后羿拒于河而都斟寻,至帝相又徙都商丘。后羿被寒浞杀死后,羿妻被寒浞所占,生浇与殪。浇后来又攻杀帝相于商丘,帝相妃逃奔有仍氏生少康。后来帝少康立于鬲,返于纶,以纶为根据地而复国,都安邑。帝杼建行宫于原,灭殪于戈。至此,前后40多年的内乱方才平定。至帝孔甲及桀,国之常都一直在安邑。孔甲之后,夏衰,商族及诸侯多叛之,桀以武力征之,曾立行宫于斟寻,兵败,退回安邑,商汤追至鸣条,夏亡。《史记·集解》:“服虔曰:‘邑有先君之主曰都。’”《世本·作篇》曰:“禹作宫室。”宫室者,祖庙或明堂也,也叫清庙、太庙、太室、太学、辟雍。四周为水,中有灵台、宫室,是天子宣明政教、祭祀赏罚的地方,即国都的中心。

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